Éducation Équilibrée et Inclusive

Contextualité

Approche centrée sur le contexte, basée sur l’intégration et l’adaptation aux réalités, aux valeurs et aux cadres d’interprétation des apprenants, visant à développer leur sens de la copropriété et de la cocréation.

En ce qui concerne l’inclusion, T. Booth et M. Ainscow déclarent dans «The Index for Inclusion » :

« Considérer chaque vie et chaque mort comme ayant la même valeur. Aider chacun à avoir un sentiment d’appartenance. Accroître la participation des enfants et des adultes aux activités d’apprentissage et d’enseignement, aux relations et aux communautés des écoles locales. Réduire l’exclusion, la discrimination et les obstacles à l’apprentissage et à la participation. Restructurer les cultures, les politiques et les pratiques pour répondre à la diversité de manière à valoriser chacun de manière égale. Associer l’éducation aux réalités locales et mondiales. Tirer les leçons de la réduction des obstacles pour certains enfants de manière à améliorer les écoles pour le personnel, les parents et les carrières, ainsi que pour les enfants. Reconnaître le droit des enfants à une éducation de haute qualité dans leur localité. Mettre l’accent sur le développement des communautés et des valeurs scolaires, ainsi que sur les résultats. Favoriser des relations mutuellement durables entre les écoles et les communautés environnantes. Reconnaître que l’inclusion dans l’éducation est un aspect de l’inclusion dans la société ».

T. Booth et M. Ainscow
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La pluridisciplinarité : l’enseignement est élaboré par des spécialistes de l’enseignement et consiste en différentes matières enseignées côte à côte dans des classes différentes.

L’interdisciplinarité : l’enseignement est élaboré en commun par des spécialistes de diverses disciplines. Les programmes d’enseignement tentent de surmonter les barrières entre les matières.

La transdisciplinarité : l’enseignement est élaboré à la fois par des spécialistes et des non-spécialistes. Les programmes reflètent les besoins et les aspirations de la société en matière d’éducation, en dépassant les limites des disciplines académiques.

En termes d’éducation, cela signifie que l’inclusion ne peut plus se limiter à la réalisation d’un accès accru ou universel à l’éducation. Selon Ervin F. Sparapani et David M. Callejo Perez dans « A Perspective on the Standardized Curriculum and Its Effect on Teaching and Learning, published » (2015) :

« Les peuples du monde vivent dans une société complexe aux multiples facettes, et cette complexité sociétale introduit une variété d’apprenants dans la salle de classe (Daniel, 2007 ; VanSciver, 2005). Le défi d’aider tous les étudiants à réussir dans une société aussi diversifiée se pose aux enseignants tous les jours, dans toutes les salles de classe et à tous les niveaux d’enseignement. Maîtriser l’art d’apporter de la variété au programme d’études en fonction des besoins d’un ensemble donné d’étudiants est le défi qu’une telle diversité peut apporter ».

Ervin F. Sparapani et David M. Callejo Perez

Les systèmes éducatifs doivent donc être à même non seulement de fournir un accès à tous les membres de la société, mais aussi de les inclure dans le tissu même du processus éducatif. C’est là que l’importance de la contextualisation prend tout son sens. Quatrième pilier de l’éducation équilibrée et inclusive, la contextualisation est le plus transversal et le plus englobant des quatre piliers.

Dans la pratique, cela implique que les systèmes éducatifs doivent :

1. Veiller à ce que le cadre éducatif soit adapté aux réalités locales
  1. L’importation de cadres éducatifs prêts à l’emploi et leur mise en œuvre sans discernement dans des contextes tangiblement différents sont profondément préjudiciables à l’efficacité d’un système éducatif. Dans le cas des communautés nomades, par exemple, l’accent devrait être mis sur l’articulation d’un cadre éducatif mobile, plutôt que sur la construction de bâtiments ultramodernes, capables d’offrir la même qualité d’éducation ;
2. Refléter les réalités, la culture et les aspirations de la communauté dans le contenu
  1. L’éducation doit permettre aux apprenants individuels et aux communautés entières de se reconnaître dans leur éducation. Ceci est particulièrement visible dans les sociétés postcoloniales, où le fossé entre le cadre de l’éducation formelle et le contexte (culture, communauté, etc.) est extrêmement prononcé. Ce fossé prend diverses formes : représentations sociales, stéréotypes, exclusion du récit éducatif, déphasage entre les compétences requises par une communauté et les compétences acquises à travers l’éducation, entre autres. Un exemple pertinent est l’utilisation de la langue maternelle. Une langue n’est pas seulement un moyen de communication, c’est aussi le vecteur d’idées, de valeurs et de la culture d’une communauté. Sur le plan social, une éducation qui n’intègre pas la langue maternelle des apprenants les sépare en fait de leur communauté et leur interdit d’être des agents proactifs au sein d’une communauté qu’ils ne comprennent plus. Au niveau de l’évaluation, l’exclusion des langues maternelles de l’éducation place les apprenants de langues minoritaires dans une situation de désavantage immédiat puisqu’ils devront apprendre simultanément un nouveau contenu et une nouvelle langue. Il en résulte souvent un processus d’aliénation, qui déconnecte les apprenants de leur propre communauté ou les conduit à se retrancher derrière des barrières menant au communautarisme ;
3. Adapter les pratiques pédagogiques à l'individualité de l'apprenant

Chaque apprenant est avant tout un individu avec des expériences et une histoire différentes. Les étudiants n’apprennent pas tous de la même manière. Par conséquent, il est important que les pratiques pédagogiques soient adaptées au contexte et aux réalités de l’apprenant. En d’autres termes, c’est le système éducatif qui doit s’adapter à la diversité du corps étudiant, et non le corps étudiant qui doit sacrifier sa diversité pour tenter de s’adapter au système éducatif. Cette diversité s’exprime sous d’innombrables formes – capacités mentales et physiques, genre, orientation sexuelle, langue, foi, classe socio-économique et tout autre aspect pertinent de leur milieu social et culturel.

Il est toutefois essentiel de relever que, si la contextualité implique l’adaptation de l’éducation à tous les niveaux (international, régional, national, local, individuel), elle n’implique pas la disparition des normes et des résultats internationaux, régionaux et nationaux. C’est au contraire, plus précisément, pour mieux atteindre les normes et les résultats communs attendus que l’adaptation d’un système éducatif aux particularités et aux variables du contexte trouve sa pleine pertinence.

Quatre piliers de
l’Éducation Équilibrée et Inclusive (BIE)

Approche fondée sur l’amélioration de la compréhension de l’endettement et de l’interdépendance des cultures

Approche intégratrice, multi-perspective, basée sur l’interconnexion des domaines de connaissance académiques et non académiques

Approche interactionnelle et synergique fondée sur un dialogue posant des problèmes, et un échange critique grâce à la participation proactive des apprenants

Approche centrée sur le contexte et basée sur l’intégration et l’adaptation aux réalités, aux valeurs et aux cadres d’interprétation des apprenants, déstiné à développer un sentiment de copropriété et de cocréation

Plan stratégique 2023 - 2030

Programme
2023 - 2024

Déclaration universelle de l'éducation équilibrée et inclusive

Guide global d'éthique, de principes, de politiques et de pratiques en matière d'EEI

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